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考研

2025年中央民族大學(xué)考研811哲學(xué)綜合考試大綱速覽

2024-12-07 16:53:28

在2025年考研的哲學(xué)思辨之旅中,中央民族大學(xué)考研811哲學(xué)綜合考試大綱速覽是哲學(xué)專業(yè)考生的重要指引。大綱猶如哲學(xué)思想的導(dǎo)航地圖,快速呈現(xiàn)了哲學(xué)綜合涵蓋的多個(gè)哲學(xué)分支領(lǐng)域,如馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)等的核心概念與關(guān)鍵思想??忌鷤冃杞璐怂儆[,迅速把握不同哲學(xué)體系的發(fā)展脈絡(luò)與核心觀點(diǎn),從哲學(xué)著作的研讀到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的哲學(xué)思考,逐步構(gòu)建起系統(tǒng)且多元的哲學(xué)知識(shí)架構(gòu),為在考試中展現(xiàn)深厚的哲學(xué)素養(yǎng)和敏銳的思辨能力奠定基礎(chǔ),在哲學(xué)的思想星空里遨游。

考試大綱


25考研考試大綱】>>>2025年中央民族大學(xué)碩士研究生招生考試初試考試大綱


中央民族大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱

科目代碼:811科目名稱:哲學(xué)綜合


I.考查目標(biāo)

本科目主要考察馬克思主義哲學(xué)、宗教學(xué)和倫理學(xué)三個(gè)專業(yè)方向的綜合知識(shí)。馬克思主義哲學(xué)部分包括馬克思主義的理論淵源、主要內(nèi)容和歷史發(fā)展,要求考生能夠系統(tǒng)了解和掌握馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念、理論和方法,能夠運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本理論和方法來(lái)分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。宗教學(xué)部分涉及宗教學(xué)的歷史、性質(zhì)和內(nèi)容構(gòu)成,要求考生能夠系統(tǒng)掌握馬克思主義宗教觀和宗教學(xué)基本理論,熟悉宗教學(xué)各分支學(xué)科的知識(shí)體系,能夠運(yùn)用宗教學(xué)的基本理論和方法來(lái)分析、解釋和解決現(xiàn)實(shí)中的宗教問(wèn)題。倫理學(xué)部分涵蓋倫理學(xué)基礎(chǔ)理論、道德現(xiàn)象的基本知識(shí)、道德原則與規(guī)范體系內(nèi)容、道德完善和價(jià)值導(dǎo)向以及應(yīng)用倫理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和道德建設(shè)基本理論。要求考生系統(tǒng)掌握馬克思主義倫理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本方法,能夠運(yùn)用所學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本方法分析、判斷和解決有關(guān)理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題。


II.考試形式和試卷結(jié)構(gòu)

一、試卷滿分及考試時(shí)間

本試卷滿分為150分,考試時(shí)間為180分鐘。

二、答題方式

答題方式為閉卷、筆試。

三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)

馬克思主義哲學(xué)占40%,宗教學(xué)占40%,倫理學(xué)占20%。

四、試卷題型結(jié)構(gòu)

馬克思主義哲學(xué)部分包括:名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題。

宗教學(xué)部分包括:名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題。

倫理學(xué)部分包括:簡(jiǎn)答題、論述題。


III.考查范圍

第一部分:馬克思主義哲學(xué)

一、馬克思主義哲學(xué)的理論淵源

1、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

2、19世紀(jì)空想社會(huì)主義理論

3、復(fù)辟時(shí)期法國(guó)歷史學(xué)家的社會(huì)歷史理論

4、德國(guó)古典哲學(xué)(黑格爾學(xué)派的解體和青年黑格爾運(yùn)動(dòng)的興起)

5、英美德俄的人類學(xué)思想

二、馬克思恩格斯世界觀的轉(zhuǎn)變

1、《博士論文》時(shí)期對(duì)德謨克利特和伊壁鳩魯自然哲學(xué)的考察

2、《萊茵報(bào)》時(shí)期對(duì)物質(zhì)利益關(guān)系的初步探索

3、費(fèi)爾巴哈在馬克思恩格斯世界觀轉(zhuǎn)變中的作用

4、《德法年鑒》時(shí)期,馬克思通向歷史唯物主義的道路的開(kāi)辟(政治解放與人類解放、市民社會(huì)與國(guó)家)

5、恩格斯對(duì)私經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判(《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》)

三、實(shí)踐與新唯物主義的創(chuàng)立

1、異化勞動(dòng)理論及對(duì)黑格爾哲學(xué)的批判(《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》)

2、科學(xué)的實(shí)踐觀的確立(《提綱》、《形態(tài)》)

3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(《形態(tài)》)

4、社會(huì)歷史的客觀規(guī)律及社會(huì)形態(tài)理論(《形態(tài)》)

5、唯物史觀與科學(xué)共產(chǎn)主義思想

6、《神圣家族》與歷史唯物主義的誕生

四、馬克思主義哲學(xué)的公開(kāi)問(wèn)世

1、批判政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)方法(《哲學(xué)的貧困》)

2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系(《哲學(xué)的貧困》)

3、對(duì)黑格爾辯證法的批判和改造(《哲學(xué)的貧困》)

4、對(duì)歷史上各種“社會(huì)主義”和“共產(chǎn)主義”學(xué)說(shuō)的批判(《共產(chǎn)黨宣言》)

5、共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展(《共產(chǎn)黨宣言》)

五、馬克思恩格斯在歐洲革命時(shí)期對(duì)唯物史觀的發(fā)展

1、1848年歐洲革命和唯物史觀

2、對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的新貢獻(xiàn)和社會(huì)革命理論的發(fā)展

3、國(guó)家學(xué)說(shuō)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論

4、對(duì)巴黎公社革命經(jīng)驗(yàn)的歷史唯物主義總結(jié)

六、《資本論》與馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展

1、《資本論》的創(chuàng)作過(guò)程及其在歷史唯物主義發(fā)展史上的地位

2、《資本論》中關(guān)于歷史進(jìn)程的思想

3、《資本論》中關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的思想

4、《資本論》中從抽象上升到具體的方法

5、《資本論》中的認(rèn)識(shí)論與辯證法的關(guān)系

七、19世紀(jì)中后期馬克思恩格斯對(duì)馬克思主義哲學(xué)的豐富與發(fā)展

1、馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)階段理論(《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》)

2、恩格斯在《反杜林論》中對(duì)馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展

3、恩格斯的自然辯證法思想

4、馬克思主義哲學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)的關(guān)系(《費(fèi)爾巴哈論》)

5、哲學(xué)基本問(wèn)題與舊唯物主義的局限性(《費(fèi)爾巴哈論》)

八、列寧對(duì)馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展

1、列寧對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的捍衛(wèi)與發(fā)展(《唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義》)

2、《哲學(xué)筆記》對(duì)唯物辯證法的發(fā)展(“三者一致”)

3、歷史唯物主義基本原理的闡發(fā)和拓展(《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》《國(guó)家與革命》)

九、毛澤東哲學(xué)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的新貢獻(xiàn)

1、毛澤東對(duì)教條主義的批判與調(diào)查工作的重視

2、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)

3、毛澤東的辯證法思想

4、社會(huì)主義的基本矛盾、區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)矛盾

第二部分:宗教學(xué)

一、馬克思主義宗教觀

1、宗教的本質(zhì)

2、宗教的起源與發(fā)展

3、宗教存在的根源和最終消亡

4、宗教的社會(huì)作用

5、馬克思主義政黨對(duì)待宗教的基本態(tài)度和原則

二、宗教學(xué)的歷史、性質(zhì)和內(nèi)容構(gòu)成

1、宗教學(xué)在人文科學(xué)中的地位

宗教是一種重要的社會(huì)文化現(xiàn)象

宗教學(xué)與宗教觀

宗教學(xué)研究的社會(huì)意義

2、宗教學(xué)發(fā)展的歷史梗概

宗教學(xué)產(chǎn)生的條件

麥克斯?繆勒與宗教學(xué)的獨(dú)立

宗教學(xué)的發(fā)展與分期

3、學(xué)習(xí)、研究宗教學(xué)的理論和方法

宗教人類學(xué)的理論和方法

宗教社會(huì)學(xué)的理論和方法

宗教心理學(xué)的理論和方法

宗教學(xué)研究如何堅(jiān)持非信仰和客觀的立場(chǎng)

三、宗教的本質(zhì)、要素

1、對(duì)宗教本質(zhì)多元化認(rèn)識(shí)的啟示

2、宗教的表象特征

宗教與神圣事物有關(guān)

宗教是一種生活方式

宗教有一套信仰體系

宗教是一種群體性的社會(huì)現(xiàn)象

3、宗教的基本構(gòu)成要素及其相互關(guān)系

四、宗教的觀念與思想

1、靈魂觀

靈魂觀念的產(chǎn)生

靈魂觀念的最初涵義

靈魂觀念之涵義的演變

圍繞靈魂觀念所做的宗教活動(dòng)

從靈魂不朽的信仰到宗教的來(lái)世生活

宗教的人性論、得救論和真理觀

2、神靈觀念

神靈觀念的性質(zhì)和涵義

宗教的神是社會(huì)和人的投影

神靈的種類

神靈世界的結(jié)構(gòu)

3、神性觀念

神性的涵義

天命觀念神跡觀念

五、宗教的感情與經(jīng)驗(yàn)

1、宗教經(jīng)驗(yàn)的含義

2、宗教經(jīng)驗(yàn)的種種表現(xiàn)

3、獲得宗教經(jīng)驗(yàn)的方式

4、宗教經(jīng)驗(yàn)的實(shí)質(zhì)

六、宗教的行為與活動(dòng)

1、巫術(shù)

2、宗教禁忌

宗教禁忌的起源

宗教禁忌的種類

宗教禁忌的功能

3、獻(xiàn)祭與祈禱

獻(xiàn)祭與祈禱的性質(zhì)

獻(xiàn)祭與祈禱的種類

獻(xiàn)祭與祈禱的功能

七、宗教的組織與制度

1、宗教信徒的組織化與科層制度

宗教的組織和制度是宗教必不可少的外部形式

宗教的組織與制度的宗教性質(zhì)

宗教的組織與制度的社會(huì)性質(zhì)

2、宗教組織、宗教制度的形成與發(fā)展

宗教組織形成的條件

宗教組織的發(fā)展

宗教組織的核心——僧侶

宗教組織的類型

宗教組織的社會(huì)作用

3、宗教觀念的信條化與信仰體制

4、宗教理想境界的追求與修行體制

5、宗教行為的規(guī)范化與宗教禮儀

八、宗教的起源

1、宗教是原始社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物

2、宗教是氏族制的伴生物

九、原始社會(huì)的氏族—部落宗教

1、氏族—部落宗教的基本信仰形態(tài)

2、氏族—部落宗教的基本特征和歷史地位

氏族—部落宗教的基本特征

氏族—部落宗教的歷史地位

3、部落聯(lián)盟時(shí)期氏族宗教的演變

原始社會(huì)晚期的社會(huì)特點(diǎn)

部落聯(lián)盟時(shí)期宗教的演變

十、各大文明古國(guó)的國(guó)家—民族宗教

1、宗教國(guó)家化的一般歷程

2、國(guó)家—民族宗教的典型形態(tài)

埃及宗教——強(qiáng)大的國(guó)家政權(quán)與強(qiáng)大的祭司階層結(jié)合的國(guó)家宗教

中國(guó)宗法性傳統(tǒng)宗教——強(qiáng)大的政權(quán)與沒(méi)有獨(dú)立教團(tuán)的國(guó)家宗教

婆羅門(mén)教——分散的民族國(guó)家受強(qiáng)大的祭司階層指導(dǎo)的國(guó)家宗教

猶太教——失去國(guó)家后依舊延續(xù)的民族宗教

3、國(guó)家—民族宗教的復(fù)雜結(jié)構(gòu)

民間信仰

國(guó)家—民族宗教與民間信仰的互動(dòng)

國(guó)家—民族宗教地位的相對(duì)性

十一、世界宗教

1、世界宗教的特點(diǎn)

神性和信眾的普世性

產(chǎn)生的創(chuàng)建性

組織的獨(dú)立性

2、宗教世界化的原因

十二、現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和宗教的演變

1、現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展及其對(duì)宗教的影響

2、新興宗教的活躍

3、“異端”與邪教現(xiàn)象

十三、宗教的社會(huì)文化功能概說(shuō)

1、宗教是一種社會(huì)文化形式

2、宗教如何發(fā)揮其社會(huì)文化作用

三種不同的宗教文化作用觀

從“四要素”說(shuō)看宗教的社會(huì)文化作用

十四、宗教與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活

1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活是宗教的基礎(chǔ)

2、宗教對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響

十五、宗教與政治

1、原始時(shí)代的宗教與政治的源起

2、階級(jí)社會(huì)中的宗教與政治

3、宗教與政治關(guān)系的多種表現(xiàn)形式

4、政教關(guān)系與社會(huì)發(fā)展

十六、宗教與道德

1、宗教與道德的起源

2、宗教與道德的保證

3、宗教道德的性質(zhì)和作用

宗教道德的性質(zhì)及其與世俗道德的聯(lián)系和區(qū)別

宗教道德的社會(huì)意義

十七、宗教與藝術(shù)

1、藝術(shù)與宗教作為意識(shí)形態(tài)的異同

2、宗教中的藝術(shù)

十八、宗教與科學(xué)

1、宗教與科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系

宗教與科學(xué)的本質(zhì)區(qū)別宗教與科學(xué)的聯(lián)系

2、科學(xué)在歷史上與宗教的沖突

十九、宗教與哲學(xué)

1、哲學(xué)與宗教的關(guān)系

2、哲學(xué)與宗教在歷史上的相互影響

3、三大神學(xué)問(wèn)題的哲學(xué)思考

第三部分:倫理學(xué)

一、倫理學(xué)概述

1、倫理學(xué)的性質(zhì)和研究對(duì)象

2、倫理學(xué)的類型和研究任務(wù)

3、倫理學(xué)的學(xué)習(xí)意義和研究方法

4、倫理學(xué)對(duì)道德的研究涉及的基本內(nèi)容

5、正確看待倫理思想傳統(tǒng)

6、中國(guó)倫理思想傳統(tǒng)的主要階段、派別特征

7、西方倫理思想傳統(tǒng)的主要階段、派別特征

8、馬克思主義倫理思想在中國(guó)的傳播和發(fā)展

9、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的倫理學(xué)創(chuàng)新

二、道德現(xiàn)象理論

1、道德的起源、發(fā)展和本質(zhì)

2、道德的結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行機(jī)制

3、道德的歷史演變

4、道德的發(fā)展規(guī)律

三、道德原則與規(guī)范體系

1、道德原則和道德規(guī)范

2、社會(huì)主義道德原則和規(guī)范體系

3、社會(huì)主義道德要求的層次性

4、職業(yè)道德、社會(huì)公德、愛(ài)情、婚姻和家庭道德、個(gè)人品德

四、道德完善及價(jià)值導(dǎo)向

1、道德心理和道德情感

2、道德評(píng)價(jià)和道德選擇

3、道德行為和道德品質(zhì)

4、道德的基本范疇:善惡、義務(wù)、良心、榮譽(yù)、幸福

5、人生觀、道德價(jià)值和價(jià)值觀

6、道德教育和道德傳播

7、道德理想和道德修養(yǎng)

五、道德建設(shè)理論

1、道德建設(shè)的主體、目的、任務(wù)

2、社會(huì)主義初級(jí)階段的道德建設(shè)

3、社會(huì)公德建設(shè)的內(nèi)涵、特點(diǎn)和途徑

4、職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)涵、特點(diǎn)和機(jī)制

5、家庭美德建設(shè)的內(nèi)涵、特點(diǎn)和形式

6、個(gè)人品德建設(shè)的內(nèi)涵、特點(diǎn)和方法

六、應(yīng)用倫理學(xué)基礎(chǔ)

1、應(yīng)用倫理與應(yīng)用倫理學(xué)基本概念

2、應(yīng)用倫理學(xué)的方法和基本原則

3、經(jīng)濟(jì)倫理的概念及其基本問(wèn)題

4、科技倫理的概念及其基本問(wèn)題

5、民族倫理的概念及其基本問(wèn)題

6、宗教倫理的概念及其基本問(wèn)題


中央民族大學(xué)2025年考研811哲學(xué)綜合考試大綱速覽,為考生們的哲學(xué)備考提供了清晰的路徑。在大綱的引導(dǎo)下,考生們?cè)趶?fù)習(xí)期間積極參與哲學(xué)討論與學(xué)術(shù)交流,將哲學(xué)理論與個(gè)人思考相結(jié)合,提升對(duì)哲學(xué)的理解與表達(dá)能力。臨近考試時(shí),大綱幫助考生進(jìn)行知識(shí)梳理與強(qiáng)化記憶,確保對(duì)哲學(xué)綜合知識(shí)的全面掌握。當(dāng)踏入考場(chǎng)面對(duì)哲學(xué)試題時(shí),大綱的要點(diǎn)會(huì)在腦海中迅速浮現(xiàn),考生們憑借扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備和對(duì)大綱的深刻理解,能夠準(zhǔn)確地解讀題目,以深邃的哲學(xué)見(jiàn)解和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬜鞔?,向著中央民族大學(xué)哲學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)殿堂穩(wěn)步前行。


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